Свт. Филарет Московский (Дроздов) в своей работе «Значение церковной молитвы о соединении церквей» исследует теологическое и литургическое содержание прошения, произносимого во время Божественной литургии: «О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся».

Автор выделяет две семантически самостоятельные части молитвы – «о благостоянии святых Божиих церквей», относящуюся к сохранению и укреплению существующего единства православных Церквей, и «о соединении всех», в которой подчеркивается всеохватность обращения ко всем христианским общинам, включая те, которые находятся вне семьи православных Церквей.

Путем сопоставления славянского и греческого текстов святитель Филарет показывает, что слово «всех» распространяется не только на православных, но на всех христиан. Тем самым молитва одновременно поддерживает стремление к хранению православного единства и выражает всеобъемлющую христианскую любовь, молясь о воссоединении отделившихся церквей.

Молитва о соединении всех церквей включена в каждый богослужебный цикл, независимо от исторических разногласий. Это указывает на молитвенную цель Церкви – стремление к полному единству.

Неупоминание «неправославных» в диптихах объясняется их исключением из таинства Евхаристии, а не отрицанием их духовного спасения. Литургическая молитва же «о соединении всех» обращена к их возвращению.

Случай ухода в раскол Антиохийского патриархата после III Вселенского Собора иллюстрирует, что молитва «Утоли раздоры церквей» (свт. Василий Великий) подразумевает и воссоединение с теми, кто отклонился от учения.

Приоритетом является «благосостояние» Православных Церквей, но в то же время христианская любовь требует молиться и о «соединении всех» – о воссоединении с отделившимися церквями, исполняя обетование Христа о «едином стаде».