В сборнике «Государственное учение святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского» рассматривается соотношение и взаимодействие церковной и государственной власти. В тексте представлены выдержки из проповедей, бесед и писем святителя.

В качестве вводного материала включена статья «Московских ведомостей» от 24 декабря 1882 г., заменяющая традиционное предисловие.

В учении святителя Филарета государственная власть воспринимается как Божие установление: царь, подобно отцу в семье, получает свою власть от Бога и обязан управлять народом со смирением, благостью и справедливостью. Правление монарха рассматривается как высшая форма самодержавия, получающая непременную легитимность лишь тогда, когда подчиняется православной вере, а сама вера служит фундаментом законов, нравственности и общественного порядка. Свт. Филарет резко отвергает светские теории общественного договора, указывая, что истинная власть не может быть построена на произвольных человеческих соглашениях, а должна соответствовать естественной и божественной структуре общества, где закон живет лишь в сознании праведных людей и проявляется через моральные принципы.

Среди практических аспектов учения особое место занимают социальные реформы и внешняя политика. Освобождение крестьян, развитие сельского образования и культуры трактуются как проявление божественной благодати. Военные победы России представляются проявлением Божьего провидения, подтверждающего легитимность царского правления и его роль в защите православной веры. Одновременно святитель предостерегает от культурных и нравственных угроз: литература, зрелищные развлечения, «модные» западные идеи и реформы рассматриваются как опасные для духовного здоровья народа и могут подорвать единство Церкви и государства.

Свт. Филарет Московский подчеркивает важность гармонии и сотрудничества между Церковью и государством для обеспечения морального и духовного развития общества. Он рассматривает Церковь как божественно установленный институт, источник духовных и нравственных ценностей, который должен играть ведущую роль в формировании нравственного облика общества и государственных институтов.