Книга «Невидимая брань» впервые была издана в Венеции в 1796 году и является одним из наиболее известных духовных трудов прп. Никодима Святогорца. Однако в точном смысле слова она не является его оригинальным сочинением, что ясно указано в заглавии: «Книга душеполезнейшая, называемая «Невидимая брань», составлена прежде неким мудрым мужем, а ныне украшенная и исправленная со многим тщанием преподобнейшим в монахах господином Никодимом».
Автором первоисточника является монах-театинец XVI века Лоренцо Скуполи, чья книга «Брань духовная» (впервые изданная в Венеции в 1589 г.) получила широкое распространение в Европе и была позднее переработана в XVII веке. В 1720-х годах новогреческий перевод этого труда был выполнен монахом Романитисом. Преподобный Никодим, получив от святителя Макария Нотары готовый перевод Романитиса, не просто перевел его, а тщательно отредактировал: он уточнил стилистику, добавил примечания, цитаты из Священного Писания и святоотеческих творений, а также главу об умной (внутренней) молитве.
Цитаты преимущественно заимствованы из творений прп. Исаака Сирина, свт. Василия Великого, свт. Григория Паламы, свт. Иоанна Златоуста, прп. Максима Исповедника, блж. Августина, свт. Григория Богослова, прп. Иоанна Лествичника.
«Невидимая брань» представляет собой систематическое учение о внутренней борьбе человека с плотью, миром и диаволом – борьбе, неотъемлемой для всякого, кто стремится к христианскому совершенству. Переведенный с греческого свт. Феофаном Затворником, текст сохранил аскетическую строгость и духовную глубину восточного монашеского опыта.
Книга разделена на 2 части: в первой (53 главы) – подробное руководство по борьбе со страстями, управлению умом и волей, молитве (включая учение о молитве Иисусовой), хранению чувств и обретению внутреннего мира; во второй (27 глав) – размышления о Таинстве Евхаристии, смертном часе, совести, благодатном мире сердца и предании себя Божией воле.
Автор дает конкретные, практически проверенные средства победы над духовным врагом – от кратких молитвенных воздыханий до упражнений в смирении, терпении и любви к ближнему. Книга «Невидимая брань» учит, «как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец.
*Название сочинения на греческом языке – ᾿Αόρατος Πόλεμος.
Перевод с греческого святителя Феофана Затворника
Часть 1 От издателей Предисловие1 Глава 1. В чем состоит христианское совершенство? – Для стяжания его необходима брань. – Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя Глава 3. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто? Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости Глава 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях Глава 14. Как быть, когда высшая разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно Глава 16. Как воину Христову следует утром устроять себя на брань Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей Глава 19. Как поборать плотские страсти? Глава 20. Как поборать нерадение? Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами Глава 22. О том, что те же чувственные предметы,о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств Глава 25. О том, как управлять языком Глава 26. Как исправлять воображение и память Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих Глава 28. Что делать, когда бываем уранены на брани Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху Глава 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их Глава 34. Как враг сами добродетели обращает во вред делателям Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели Глава 36. О порядке стяжания добродетелей Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения в одной какой Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и каковы признаки преуспеяния в ней Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность Глава 46. О молитве Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает Глава 48. Как научиться молиться сим образом Глава 49. О молитве своей, самим молящимся слагаемой Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях Глава 51. О молитве Иисусовой Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани Часть 2 Глава 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии Глава 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно – в Таинствах Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу Глава 4. О причащении духовном Глава 5. О благодарении Бога Глава 6. О преданности в волю Божию Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца Глава 8. О хранении и испытании совести Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный Глава 10. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских.– Первое искушение – против веры, и о способе преодоления его Глава 11. Второе искушение в час смерти – отчаянием Глава 12. Третье искушение в час смерти – тщеславием Глава 13. Четвертое искушение в час смерти – призраками Глава 14. О духовном мире сердца Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный Послесловие Слова Святителей* * *
Примечания
Составлено старцем Никодимом к рукописи, которою он пользовался