Михаил Осипович Коялович
- Историческое исследование о Западной России, служащее предисловием к Документам объясняющим историю западно-русского края и его отношения к России и к Польше 74
- История воссоединения западнорусских униатов старых времен 220
- История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям 698
- Разбор критики К.Н. Бестужева-Рюмина на сочинение М.О. Кояловича: «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» 43
- Разбор критики Д. Корсакова на сочинение «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» и уяснение современного состояния науки русской истории 76
- Куликовская битва и ее значение в истории русской государственности и Русской Церкви 444
- Литовская церковная уния. Тома 1-2 84
- Люблинская уния или последнее соединение Литовского княжества с Польским королевством на Люблинском сейме в 1569 году 89
- О почившем митрополите Литовском Иосифе (Семашко) 38
- Памятники, относящиеся к Смутному времени 26
- Свислочская смута 53
- Судьбы русского просвещения и русской религиозной жизни на окраинах России 30
- Чтения по истории Западной России 297
- Что такое схоластика с религиозной точки зрения, и откуда она перешла к нам? 108
- История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям 698
- Куликовская битва и ее значение в истории русской государственности и Русской Церкви 444
- Чтения по истории Западной России 297
- История воссоединения западнорусских униатов старых времен 220
- Что такое схоластика с религиозной точки зрения, и откуда она перешла к нам? 108
- Люблинская уния или последнее соединение Литовского княжества с Польским королевством на Люблинском сейме в 1569 году 89
- Литовская церковная уния. Тома 1-2 84
- Разбор критики Д. Корсакова на сочинение «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» и уяснение современного состояния науки русской истории 76
- Историческое исследование о Западной России, служащее предисловием к Документам объясняющим историю западно-русского края и его отношения к России и к Польше 74
- Свислочская смута 53
- Разбор критики К.Н. Бестужева-Рюмина на сочинение М.О. Кояловича: «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» 43
- О почившем митрополите Литовском Иосифе (Семашко) 38
- Судьбы русского просвещения и русской религиозной жизни на окраинах России 30
- Памятники, относящиеся к Смутному времени 26
- История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям 698
- Куликовская битва и ее значение в истории русской государственности и Русской Церкви 444
- Чтения по истории Западной России 297
- История воссоединения западнорусских униатов старых времен 220
- Что такое схоластика с религиозной точки зрения, и откуда она перешла к нам? 108
- Люблинская уния или последнее соединение Литовского княжества с Польским королевством на Люблинском сейме в 1569 году 89
- Литовская церковная уния. Тома 1-2 84
- Разбор критики Д. Корсакова на сочинение «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» и уяснение современного состояния науки русской истории 76
- Историческое исследование о Западной России, служащее предисловием к Документам объясняющим историю западно-русского края и его отношения к России и к Польше 74
- Свислочская смута 53
- Разбор критики К.Н. Бестужева-Рюмина на сочинение М.О. Кояловича: «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» 43
- О почившем митрополите Литовском Иосифе (Семашко) 38
- Судьбы русского просвещения и русской религиозной жизни на окраинах России 30
- Памятники, относящиеся к Смутному времени 26
Михаил Осипович Коялович
Российский историк, политический публицист и издатель. Ведущий представитель «западнорусской» исторической школы.
Биография
Михаил Коялович родился в местечке Кузница Сокольского уезда Гродненской губернии в семье униатского (греко-католического) священника. Его отец был одноклассником митрополита Иосифа (Семашко) по Главной семинарии при Виленском университете, стал униатским священником, а затем воссоединился с православной церковью.
Образование Михаил Осипович получал в Супрасльском духовном училище, окончил которое в 1845 году, затем в Литовской духовной семинарии до 1851 года. В 1851 году он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1855 году.
С 6 ноября 1855 года Коялович преподавал в Рижской и Петербургской духовных семинариях, а 12 мая 1856 года он стал преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии. В 1856—1862 году работал на кафедре сравнительного богословия и русского раскола, в 1862—1868 гг. — на кафедре русской гражданской и церковной истории, с 1868 года до смерти — на кафедре русской гражданской истории.
5 февраля 1857 года Коялович был утверждён в звании магистра богословия. С 1865 года — член Комиссии по разбору и описанию архива Святейшего Синода. В 1873 году стал доктором богословия (диссертация «История воссоединения западнорусских униатов старых времен (до 1800)») и ординарным профессором Санкт-Петербургской духовной академии, а в 1881 году стал заслуженным ординарным профессором.
В 1858 году Коялович женился на Надежде Платоновне Менчиц. Имел троих сыновей.
Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где установлен надгробный памятник.
