(древнерусский текст, перевод В. В. Колесова)
Житие, содержащее сведения о письменных трудах св. Кирилла, весьма ценные для проверки подлинности приписываемых ему сочинений, в настоящем издании воспроизводится по пергаменному Прологу XIV–XV вв. (1°, второй том, л. 82б.), принадлежавшему Вологодскому Спасо-Прилуцкому монастырю (ныне собрание Санкт-Петербургской Духовной Академии в РНБ)1.
| Въ тжъ дн҃ь2 памѧт̑ ст го оц҃а кюрила єпⷭ҇па туровьскаⷢ҇. | В тот же день [28 апреля] память святого отца, Кирилла, епископа Туровского |
| Сь бѣ блж҃ны кюрилъ рожа въспитаньє град турова. ба҃ту родителю сн҃ъ. но паче не любѧшеть бгтⷭ҇ва. и славы тлѣньныꙗ мира сего. но паче всего прилежаше бж҃твныхъ книгъ оученью и добрѣ иꙁвыче бжтв҃наꙗ писаньꙗ по времени же ѿшедъ в манастырь ї быⷭ҇ мнихъ. паче всѣхъ бгв҃и работаше. постом же пѣньє оудручаꙗ тѣло своє. створи себе что праꙗтилище стм҃у дху и мноꙁѣмъ на полꙁу быⷭ҇ оучаї пооущаꙗ мнихи в покореньѥ. їже ї в послушаньи бытии оу їгумена. ї того имѣти ꙗко ба ї при всемь єго послушати. черньць бо їже не имѣѥть послушаньꙗ къ їгумену. ꙗко же обѣщасѧ таковы и не можеть быти спнⷭ҇ъ. посемь блжныи на болшаꙗ подвиги желаꙗ. въ столпъ вшедъ ꙁатворисѧ. и ту пребываєть нѣколко времѧ постомь млт҃вами. паче тружаꙗсѧ. и многа бжтвенаꙗ писаньꙗ їꙁложи. і славенъ въ всеї странѣ тои. і оумоленьємь кнѧꙁѧ и людиі того град въꙁведенъ быⷭ҇ на столъ єппкⷭ҇ыї і ѿ митрополита поставленъ быⷭ҇ єппⷭ҇мь граду турову. тако нарѣцаємому. ѿстоꙗщь блиꙁь києва. і быⷭ҇ добрѣ подвіꙁаꙗсѧ по цркви биі. і федорца же ꙁа оукориꙁну тако нарѣцаєма. сего бл҃жныи кюрилъ ѿ бжтвныхъ писаниі єресь обличі і проклѧтъ єго. андрѣю бо любивому кнѧꙁю многа посланьѧ написа. книги3 написа ѿ єуⷢ҇льских̑ и пррч҃кихъ скаꙁаниі. ꙗже суть на праꙁдники гьскіꙗ. и на дш҃еполеꙁнаꙗ в нихъ словеса. и ꙗже млтвы і хвала многымъ ст҃мъ си всѧ множаишаꙗ напісавъ и цркви предасть. ꙗже ї донынѣ держить вѣрныа ї сурьскиꙗ (sic) люди всѧ просвѣщающи ї веселѧщи. і тако доброчтнѣи ї блгочтⷭ҇нѣи поживъ. і добрѣ порученоє єму стадо оупасъ. престависѧ въ вѣчныи. і в бесконечныи животъ. придѣте же дн҃ь брат̑є да похвалимъ сего ст҃лѧ глщ҃е. радісѧ ст҃лю чтныи оучт҃лю. другиі ꙁлатословесны намъ въ руси въсиꙗ паче всѣхъ радуися їже стм҃ь и тресвтлымь оученьємь своімь конца русьскиꙗ освѣти радуісѧ ꙗко слн҃це омрачныꙗ ї темныꙗ. і тъ просвѣти бо҃раꙁумьємь. молимже ти тсѧ малаꙗ сиꙗ словеса приносѧще. Моли о насъ вседержителѧ єму же нынѣ предъстоиши с дерꙁновеньємь. ѿ належащаꙗ бѣды намъ иꙁбавітисѧ ѿ беꙁбожныхъ агарѧнъ. присно мучащихъ насъ да получимъ млⷭ҇ть млтвам҃и. і грховъ ѿданьє и присносущихъ бл҃гъ наслаженьє во ономь вѣцѣ о хⷭ҇ѣ іс҃ѣ гм҃ь нашимь⁘ | Сей блаженный Кирилл был рожден и возрос в городе Турове. Сын богатых родителей, больше всего не любил он богатства и славы тленного мира сего и крепко прилежал ученью священных книг, глубоко проникая в божественные писания. Со временем пошел в монастырь он и стал монахом. И больше многих служил он Богу, постом и молитвой удручая тело свое, стал вместилищем Духа святого и многим пользу принес, поучая и направляя монахов на смирение пред волей игумена. И оттого почитали его, как Бога, во всем ему повинуясь. Ибо чернец, непокорный игумену, в чем когда-то поклялся, не может быть и спасен.Но затем, еще больших подвигов добиваясь, поднялся он в столб и затворился, и тут пребыл какое-то время в посте и молитвах, в трудах… переложил многие божественные писания… И восславлен был он по всей той стране… мольбами князя и народа града того возведен был он на престол епископский… Митрополитом поставлен был он в епископы града Турова, в котором и подвизался. Находясь близ Киева… славно подвизался во благо божией церкви…Федорца же, называемого так за его поношение [церкви], блаженный Кирилл по божественному писанию в ереси обличил и проклял. Андрею, боголюбивому князю, много посланий написал. На основе евангельских и пророческих книг много написал повестей на темы праздников божественных, душеполезными их словесами украсив. А также молитвы… похвалы многим святым создав, передал их церкви, так что доселе пользуются ими благоверные и [?] люди, всех просвещая в радости…Так доброчестно и благочестиво прожив, порученное ему стадо успешно окормляя, преставился в вечный… в бесконечную жизнь. Придите же днесь, братия, да восхвалим святителя этого, говоря: «Радуйся, святитель, славный учитель, други… златословесный воссиял нам в Руси выше всех; радуйся тем, что святым и тресветлым учением своим осветил все концы русские; радуйся, что, как солнце, помраченных и темных ты просветил постижением Бога.И молим тебя, неловкие эти слова принося: моли о нас Вседержителя, пред которым ныне ты предстоишь свободно. От предстоящей беды нас избавь, от агарян безбожных, мучащих нас постоянно – и да получим милость молитвами… прощенье грехов и получим вечносущие блага на свете том с Христом, Богом нашим. |
* * *
Примечания
1
Публикуется по изд.: Никольский Н. К. Материалы для истории древнерусской духовной письменности // СОРЯС. 1907. Т. 82. № 4. С. 62–64. Л. 82б. (или 83б.).
2
28 апреля.
3
В рукописи Софийской библиотеки (РНБ. Соф. № 1262. Л. 1 – XIV в.) помещено: блжнаго кюрила книгы епⷭ҇па турьскаго слоⷡ҇ дш҃еполѣѕно. О хромци и ѡ слепци (т. е. известная притча о хромцѣ и слѣпцѣ).