архимандрит Амвросий (Юрасов)

Семья

Архимандрит Амвросий, в миру Александр Игнатьевич Юрасов, родился 8 или 10 сентября 1938 года в селе Огни (Алтайский край) в многодетной крестьянской семье. Его отец погиб на фронте в первые месяцы Великой Отечественной войны; мать Екатерина осталась одна с 7-ю детьми на руках. Благодаря ее материнскому подвигу и молитвам дети выжили в голодные военные годы и выросли православными. Перед смертью она приняла великую схиму с именем Евстолия. Александр работал на шахте, служил в армии, занимался боксом, ездил по святым местам.

Троице-Сергиева лавра. Монашество. Священство

В 1965 году поступил в Московскую духовную семинарию.

В октябре 1968 года был зачислен послушником в Троице-Сергиеву лавру, а в декабре, в канун памяти святителя Амвросия Медиоланского, был пострижен в монашество с наречением имени Амвросий, потом рукоположен в сан иеродиакона.

В мае 1969 года в Троице-Сергиевой лавре был посвящен в иеромонаха. Служил в лавре.

В 1970 году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1975 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Баптизм в России: история и разбор вероучения».

Почаев. Поиски места

В 1976 году по благословению своего духовника архимандрита Наума (Байбородина) был переведен в Почаевскую лавру, где его возвели в сан игумена. В 1981 году, когда возникла угроза закрытия Почаевской лавры и изгнания братии, переселился на время на Кавказ, в горы близ Сухуми, потом жил в Бийске, Барнауле, Алма-Ате, Чимкенте, Ташкенте, Джамбае и Джамбуле.

Полтора года прошли в поисках священнического места на каком-нибудь приходе. Отец Амвросий обращался к нескольким епископам, но везде получал отказ: принимать известного уже к тому времени проповедника, попавшего в поле зрения властей, опасались.

Ивановская епархия

Наконец епископ Ивановский и Кинешемский Амвросий (Щуров) в августе 1983 года принял отца Амвросия в Ивановскую епархию.

Первый приход был в отдаленном малонаселенном селе Жарки. В Жарках зародился «Радонеж»: духовные чада из Москвы часто приезжали туда и получили благословение на создание в Москве радиостанции и православной гимназии.

В ноябре 1985 года отец Амвросий был переведен в храм иконы Божией Матери «Знамение» в Красном селе близ Палеха, а декабре 1986 года — в Преображенский собор в Иванове с возведением в сан архимандрита.

Борьба за Введенский храм

Видя, что небольшой по площади Преображенский собор уже не вмещает молящихся, отец Амвросий предложил архиерею попытаться вернуть Введенскую «Красную» церковь, где располагался государственный архив. Поначалу владыка сомневался.

Отец Амвросий вспоминал: «Когда я в соборе служил, со стороны властей уже появилось потепление к вере, я владыке говорю: “Владыка, благословите открыть «Красный храм»!ˮ — Он подумал и говорит: “Нет, отец Амвросий, пока еще время не пришло”... Месяца 3-4 прошло, говорю: “Владыка, может, откроем храм?ˮ Он подумал: “Нет, еще не времяˮ. Еще месяца 3 прошло, уже зима начинается. Спрашиваю: “Владыка, может быть, откроем?ˮ Отвечает: “Ну, если сможешь, открывай! Бог благословитˮ. Мы и открыли».

Батюшка благословил своим духовным чадам образовать «двадцатку», как того требовал закон («двадцатка» верующих могла просить о регистрации церковного прихода). Было предпринято немало усилий, чтобы вернуть храм. Долгие хождения по инстанциям, письма, обращения не помогли. В марте 1989 года было принято решение о голодовке: 16 дней 4 женщины не принимали пищи. Несмотря на то, что участие в этой акции отца Амвросия не афишировалось, всем было понятно, кто инициатор и вдохновитель. В результате голодовки женщины попали в больницу.

После двухлетней борьбы Введенский храм удалось вернуть; в апреле 1990 года архимандрит Амвросий был назначен его настоятелем, и на Пасху на паперти храма была совершена первая Божественная литургия.

Создание женского монастыря

В 1991 году указом патриарха Алексия II при храме был учрежден Введенский женский монастырь. Отец Амвросий рассказывал: «Среди моих знакомых и чад многие хотели бы спасти свою душу в иноческом чине — создать монастырь, чтобы посвятить жизнь Господу. Когда мы получили монастырь, они приехали, и уже вскоре в храме пел хор. Потихонечку нас стало больше 200 человек».

На период строительства (в 1991–2006 годы) архимандрит Амвросий был назначен настоятелем, духовником и строителем обители, а в 2006 году официально поставлен духовником монастыря.

Письменные и другие труды

С 1979 по 2020 год отец Амвросий издал несколько своих книг, тираж которых превысил 1 млн экземпляров.

Одна из самых известных — «Яко с нами Бог». Старообрядцы, обвиняя архимандрита Амвросия в плагиате, утверждают, что книжку с таким содержанием написал старообрядец-полемист Ф.Е. Мельников. Вот как это объяснил отец Амвросий: «В 1940-х годах в одном из журналов Московской Патриархии был напечатан небольшой рассказ о том, как в селе Покровском выступал лектор-атеист. Назывался рассказ “Пчелка”. К нам он попал в 1978 году... Рассказ очень понравился, и я всё думал: как бы оживить его, приблизить к современности… Мы взяли его “скелет” за основу, нарастили его, внесли свои изменения... написали много текстов для участников диспута. Трехстраничная зарисовка превратилась в большой подробный рассказ. Многое включили из святых отцов, из современных писателей и исследователей. Написали 2-ю и 3-ю части о том, как жить по воле Божией.

Первая книжка называлась “Как в селе Покровском похоронили атеизм”. Книжку размножили на копировальной технике. Многие стали перепечатывать ее, кто на пишущих машинках, кто, как и мы, копировали… Нашлись добрые люди, издали брошюрку за границей. Брошюрка мигом разошлась по России». Книжка была подписана псевдонимом С. Лавров. Автор объяснил это тем, что он — воспитанник Троице-Сергиевой лавры.

Сюжет книжки не выдуман — Феодор Евфимиевич Мельников (1874–1960), принадлежавший к Белокриницкой ветви старообрядчества, действительно проводил в советской России религиозные диспуты. Он скрывался от преследований сначала на заимках в тайге, потом перебрался на Кавказ, а затем в Румынию, где прожил еще 30 лет. Там, в эмиграции, он и написал рассказ «Откуда произошла вера в Бога?», который лег в основу современной книги «Яко с нами Бог».

Еще одна крупная работа отца Амвросия (Юрасова) «Православие и протестантизм». Сегодня в мире насчитывается 3500 вероисповеданий-конфессий, все они называют себя христианскими, проповедуют Евангелие. Православие, католицизм, протестантизм — ведущие христианские конфессии, каждая из них предлагает свой путь спасения. Почему нарушилось единомыслие в христианском мире? Где исконная вера, дарованная Богом, Церковь, основанная Господом нашим Иисусом Христом, а где — создание человеческое? На эти и другие вопросы автор попытался дать ответ в книге.

В книгах отца Амвросия встречаются довольно странные мнения. Так, например, в книге «О вере и спасении. Вопросы и ответы», ратуя за необходимость мужчинам носить бороду, он пишет: «Есть такое дерево — лиственница, у нее вместо листьев иголочки. Такие же иголочки есть и у елей, сосен. Через них на землю сходит энергия. И у мужчин борода нужна для стока энергии..» (ответ на вопрос 337). Или вот на вопрос 66 отец Амвросий отвечает: «Когда я еду в машине и мне попадаются машины с тремя шестерками, я крещусь. Это имя антихриста. Имя Христа — три восьмерки». Ответ на вопрос 86: «Работать не хочется? Значит, бес на тебе верхом сидит, ножки свесил. Здоровья у тебя нет? Молодая, а здоровья нет? Значит, надо потрудиться как следует». Но ведь бывает, что человек просто заболевает, и потому ему работать не хочется, а бывают и молодые нездоровыми. Ответ на вопрос 112: «Знаете, вот когда бывает пост, то мы часть своей плоти должны пожертвовать Господу. Допустим, кто-то из нас был весом 70 кг, а попостились и стали весить 65 кг. Ради Господа пожертвовали 5 кг веса». Жертвовать Богу килограммы веса — это что-то новенькое. В ответе на вопрос 192 называет новый календарный стиль ересью. Примеров таких, к сожалению, можно привести много. В нашем издании подобные советы изъяты из текста книги.

Архимандрит Амвросий часто выступал по радио, отвечал на вопросы слушателей.

С 1995 года — редактор монастырских газет «Яко с нами Бог» и «Слово утешения», был ответственным по Ивановской епархии за духовное окормление подследственных и осужденных, сопредседателем епархиальной комиссии по канонизации святых.

С 1998 года стал членом правления Всероссийского общества «Духовное возрождение», занимающегося духовным окормлением и трудоустройством заключенных исправительно-трудовых колоний.

В начале 2006 года был назначен настоятелем строящегося Вознесенского собора в Иванове у железнодорожного вокзала.

Умер 7 мая 2020 года в больнице от двусторонней пневмонии с подозрением на коронавирус.

В 2022 году был издан сборник «Се аз и чада, яже ми даде Бог (памяти архимандрита Амвросия (Юрасова)» — воспоминания клириков, монашествующих, прихожан, близких и знакомых отца Амвросия.